論斷先天個人生命格局與貧富貴賤
展現個人天賦才華、明白個人修行之道

印度占星學非常令人著迷，不只是背後龐大的哲學概念，更包含竭盡所能地對於生命貧富貴賤多種命格細緻的精準論斷，與協助人們如何找到和展現個人天賦適當的場域並適時地趨吉避凶。同時，更吸引人的部分是，印度占星學從個人的世俗功名到精神修行，身、心、靈人的不同層面都在其中明確可見，比起現代西洋占星僅偏重功成名就更注重全人的關懷，達到身心靈的平衡。 ​

印度占星學又名吠陀占星學（Vedic Astrology或Jyotish），因為印度占星學的知識系統與理論架構受到吠陀哲學深刻的影響，尤其印度占星著重宮位與行星組合（Yogas），從中都可以明顯的看見吠陀哲學的思考內涵。許多印度占星先賢或使用印度占星的占星家認為印度占星是天啟的知識，來自上天的旨意，因此在印度當地常以口傳的方式將這套龐大的占星系統傳承下去。但是經過秦瑞生老師的考究發現，印度占星受到希臘占星的影響，因為亞歷山大東征的關係，使得希臘占星學傳入印度，進而結合吠陀哲學、印度教等演變自今。 ​

印度占星名為Jyotish是「光之科學」的意思，因為人們透過觀察天空閃閃發亮的星星（七顆行星，太陽、月亮、火星、水星、木星、金星、土星）來洞察這是間的萬物知識真理。如果將Jyotish拆成Jyoti與sh來看，Jyoti是指「蠟燭的火光／火焰」也就是星星所映射到我們眼睛所見的光芒，指引人們要走的正確道路；sh是指「最佳的、最具智慧的」也就是在這星空中所呈現的樣子隱藏著宇宙的知識，是洞悉世界真理最好的呈現。因此，Jyotish也就成為「光之科學」透過天上的星星所呈現的樣貌，展現世間萬物的真理。

印度占星學針對人生不同主題發展出各自的分宮圖（Vargas），也就是一個人的星盤不只一張盤，例如想知道一個人的婚姻，印度占星師就會同時針對D1與D9兩張星盤進行研判個人的婚姻狀態。而印度占星也發展出繁瑣的行星組合（Yogas），也就是不同行星的搭配，例如木星與月亮如果有好的配置，人生就容易握有權力、社經地位、富有等。另外印度占星特有的「百二大運系統（Dasha）」能推演一個人從出生到120歲的生命運勢走向。

印度占星透過命盤看出個人累世的業力果報呈現，如同個人在這一世會有那些業力需要進行修行，而大運系統將會顯示出這些業力果報在何時出現，而這其中就包括個人的身體健康與疾病、心理創傷、人際關係、戀愛婚姻、工作職場、子女後代、個人先天天賦與資質、金錢與財富、社會競爭力、靈性修行等。雖然印度占星整體看起來比西洋現代占星或古典占星更宿命感，但是如果熟知印占星背後的知識體系，就會知道，這張命盤是要我們在這一世透過體驗生命來達到精神的成長，進而逃脫業力的束縛。

再者，印度占星學特別注重月亮與上升點，因為非常重視個人與精神層面的成長，因此北印度占星的星盤將上升點1宮放在最上面，也發展出別具特色的月亮身宮盤，亦即將月亮當作上升點1宮進行個人身心的論斷重要依據。這都可以看出與西洋現代占星星盤將10宮（個人世俗成就）放在最上面的差異，因為西洋現代占星側重個人心裡特質、個人世俗與物質的自我滿足，也因此相當注重太陽與太陽星座（太陽在占星學中代表社會地位、權勢等）。同時，印度占星不使用三王星（天王星、海王星、冥王星），因為部分印度占星的先賢認為印度占星學是天啟的、神聖的知識，不可以隨意的改變，但現代有印度占星學家所發展的系統中加入三王星的討論，尤其在論世運時常見到印度占星師將三王星納入論斷。

總歸來說，印度占星學是一套能夠精準論斷個人先天的貧富貴賤命格，從各家印度先賢的智慧，找出屬於個人的命運趨勢，並且透過生活的實踐與修行，逃脫個人命盤業力場的凶相，並且掌握好運吉相的領域發專個人專長，走出屬於個人的獨特人生。